Rom. 11, 20-22: «Vær ikke overmodig, men frykt Gud! Sparte han ikke de naturlige greinene, skal han heller ikke spare deg. Så ser du at Gud er både god og streng – streng mot dem som er falt, men god mot deg dersom du holder fast på hans godhet. Ellers blir også du hugget av. Men også de andre skal bli podet inn dersom de ikke holder fast på sin vantro.»
 
Jesus åpenbarte Gud for oss.
Gjennom sitt liv, sin forkynnelse og sine gjerninger åpenbarte Jesus Gud for oss mennesker. Han refererte stadig til Det Gamle Testamente og beretningene der og fortalte at Moses og profetene hadde skrevet om ham. Faktisk har alle bøkene i GT referanser til Jesus som Messias. 
 
I bibelstedet over sier Paulus at Gud er «både god og streng». Bibelen er klar på at nettopp fordi Gud er god og hellig, så hater han synd og han raser over ugudelige og vil straffe dem. Jesus levde også ut dette i sin tjeneste. 
 
Han hadde medfølelse og omsorg.
Han var øm og kjærlig i noen situasjoner som for eks. da han så folket i Matt. 9, 35 flg. : «Da han så folkemengdene, fikk han inderlig medfølelse med dem, for de var forkomne og hjelpeløse, som sauer uten gjeter. Da sa han til disiplene sine: «Høsten er stor, men arbeiderne få.» 
 
Det samme ser vi der vi leser om hvordan han tok hånd om barna i Mark. 10, 13-16: «De bar små barn til ham for at han skulle røre ved dem, men disiplene viste dem bort. Da Jesus så det, ble han sint og sa til dem: «La de små barna komme til meg, og hindre dem ikke! For Guds rike tilhører slike som dem. Og han tok dem inn til seg, la hendene på dem og velsignet dem.»
 
Han ble rasende over urenhet.
Men vi ser også hvordan Jesus ble rasende når han så hvordan de handlende gjorde templet urent. Både i starten på sin gjerning og i slutten tok han et alvorlig oppgjør med det. Vi kan lese i Luk 11, 15-17: «Da de kom inn i Jerusalem, gikk Jesus opp på tempelplassen og ga seg til å jage ut dem som solgte og kjøpte der. Han veltet pengevekslernes bord og duehandlernes benker, og han ga ingen lov til å bære noe med seg over tempelplassen. Og han lærte dem: «Står det ikke skrevet: Mitt hus skal kalles et bønnens hus for alle folk? Men dere har gjort det til en røverhule.» 
 
Full av tilgivelse, men også krav om hellighet.
Jesus viste nåde til de ydmyke og var streng med selvrettferdige. Når vi leser om kvinnen som var tatt på fersk gjerning i hor, sier han i Joh. 8, 11: «Heller ikke jeg fordømmer deg. Gå bort, og synd ikke mer fra nå av!» Han tilgav henne, men var klar på at hun ikke måtte fortsette i synden. Jesus kom for å løse mennesker fra synd, og er klar på viktigheten av hellighet. 
 
Han la listen høyt helt fra starten av sin tjeneste, hvor han forsterker loven i Gamle Testamente ved å gjøre det til en like stor synd å se på en kvinne med begjær som å drive hor med henne, og gjør det å hate en person til en like stor synd som å drepe ham. Han avslutter med å si i Matt. 5, 48: «Vær da fullkomne, slik deres himmelske Far er fullkommen.»
 
Jesus er også tydelig på hvor alvorlig synd er i livet, da han treffer mannen han helbredet ved Betesda-dammen. Han hadde vært lam i 38 år og var nå frisk. Jesus treffer ham og sier i Joh. 5, 14: «Nå er du blitt frisk. Synd ikke mer, for at ikke noe verre skal hende deg.» 
 
Forklarer at Gud bruker helvete for sin straff.
Jesus snakker også klart om viktigheten av å frykte Gud og alvoret med å leve i synd. Matt. 10, 28 sier: «Vær ikke redde for dem som dreper kroppen, men ikke kan drepe sjelen. Frykt heller ham som kan ødelegge både sjel og kropp i helvete.» Gud er hellig og derfor vil han straffe synd på den mest grusomme måte. Det er hans rettferdighet som gjør at han ikke kan se mellom fingrene med den minste urenhet, verken i tanker, ord eller gjerninger. Det var langt viktigere å ha sin sak i orden med Gud og trygghet innfor evigheten enn å ha det bra her i livet. Slik sier han det i Mark. 9, 43-44: «Hvis din hånd fører deg til fall, så hogg den av! Det er bedre for deg å gå vanfør inn til livet, enn å ha to hender og komme til helvete, inn i ilden som aldri skal slokkes, hvor deres mark ikke dør, og ilden ikke slokkes.»
 
Guds godhet krever en alvorlig straff.
Det var mange som fulgte Jesus i Galileas byer da de så hans helbredelser og mirakler, men når han talte alvorlig til dem om omvendelse ville de ikke. Han er også tydelig på hvilken straff de pådro seg i Matt. 11, 20-24: «Da begynte Jesus å refse de byene hvor han hadde gjort de fleste av sine mektige gjerninger, fordi de ikke hadde vendt om: «Ve deg, Korasin! Ve deg, Betsaida! Dersom de mektige gjerningene som er gjort hos dere, hadde skjedd i Tyros og Sidon, ville de for lenge siden ha vendt om i sekk og aske. Men det sier jeg dere: Tyros og Sidon skal slippe lettere på dommens dag enn dere. Og du, Kapernaum – skal du bli opphøyd til himmelen? Nei, til dødsriket skal du støtes ned! Dersom de mektige gjerningene som er gjort hos deg, hadde skjedd i Sodoma, ville byen ha stått den dag i dag. Men det sier jeg dere: På dommens dag skal Sodoma-landet slippe lettere enn du.» Han truer også disiplene med alvorlige følger om de ikke omvender seg slik det står i Luk. 13, 4-5: «Eller de atten som ble drept da Siloa-tårnet styrtet sammen over dem, mener dere at de var mer skyldige enn alle de andre som bor i Jerusalem? Slett ikke! Jeg sier dere: Dersom dere ikke vender om, skal dere alle omkomme slik som de.»
 
Bare Gud er god!
Jesus forteller at det kun er en som er god, og det er Gud. Han gjør det i samtale med en som søker det evige liv i Mark. 10, 17-22: «Da Jesus skulle dra videre, kom en mann løpende, falt på kne for ham og spurte: «Gode mester, hva skal jeg gjøre for å arve evig liv?» Men Jesus sa til ham: «Hvorfor kaller du meg god? Ingen er god uten én – det er Gud! Du kjenner budene: Du skal ikke slå i hjel, du skal ikke bryte ekteskapet, du skal ikke stjele, du skal ikke vitne falskt, du skal ikke bedra noen, hedre din far og din mor.» Han svarte: «Mester, alt dette har jeg holdt fra jeg var ung.» Jesus så på ham og fikk ham kjær og sa: «Én ting mangler du: Gå bort og selg alt du eier, og gi det til de fattige. Da skal du få en skatt i himmelen. Kom så og følg meg!» Men han ble nedslått over dette svaret og gikk bedrøvet bort, for han eide mye.»
 
God belønning og grusom straff.
I lignelsen han forteller om mannen som dro utenlands og overlot sin eiendom til tre tjenere, så viser han litt av Guds godhet og Guds strenghet. De to som hadde forvaltet sine talenter godt, de ble rikelig velsignet, men til den ene som hadde gravd ned sitt talent sier han i Matt. 25, 26-30: «‘Du dårlige og late tjener! Du visste at jeg høster hvor jeg ikke har sådd, og sanker hvor jeg ikke har strødd ut. Da burde du ha overlatt pengene mine til dem som driver med utlån, så jeg kunne fått dem igjen med renter når jeg kom tilbake. Ta derfor talenten fra ham og gi den til ham som har de ti talentene! For den som har, skal få, og det i overflod. Men den som ikke har, skal bli fratatt selv det han har. Og kast den unyttige tjeneren ut i mørket utenfor, der de gråter og skjærer tenner.»
 
I samme kapittel 25 i Matteus forteller Jesus også at det er ham som er utsett til å være dommer, og hans dom vil dele menneskeheten i to flokker. En på hans høyre og en på hans venstre side. De som hadde fulgt hans befaling og tjent sine medmennesker, de fikk budskapet: «‘Kom hit, dere som er velsignet av min Far, og ta i arv det riket som er gjort i stand for dere fra verdens grunnvoll ble lagt.» og de som hadde vært late og ikke levd som hans disipler, de fikk budskapet: «Gå bort fra meg, dere som er forbannet, til den evige ild som er gjort i stand for djevelen og englene hans.»
 
Jesus forteller om en nøyeregnende Gud som belønner det gode og straffer det onde. Selv et glass vann gitt til en disippel skal gi lønn i evigheten, men sier også: «Hvert unyttig ord som menneskene sier, skal de svare for på dommens dag.»
 
Hva tenker vi om Bibelens Gud?
Jeg har trukket fram noe fra Jesu liv som viser hvordan han åpenbarte Gud for datiden. Ofte får vi en forståelse i dag om at Gud er bare god, og det er han, men ikke i vår humanistiske forståelse av hva det er å være god. Han er også streng, som Paulus sier, og når nabofolkene hørte om Israels Gud, beskriver de ham slik i 5. Mos. 10, 17: «Herren deres Gud er Gud over alle guder og Herre over alle herrer, den store, mektige og skremmende Gud som ikke gjør forskjell og ikke lar seg bestikke.» 
 
Dette er den Gud som Jesus presenterte, Abraham, Isak og Jakobs Gud. Han har ikke forandret seg, men er og blir den samme til evig tid. Han er alltid god, for han er 100% rettferdig i alle sine dommer. Han elsker sitt folk av hele sitt hjerte og han hater synden og alle som lever i den, slik det står i Salme 5, 5-7: «Du er en Gud som ikke tåler urett. Ingen onde får bo hos deg. Ingen hovmodige får tre fram for dine øyne. Du hater alle som gjør ondt, du gjør ende på dem som taler løgn. Herren avskyr drapsmenn og svikere.»
 
Hvordan skal vi forholde oss til Gud som er god og streng.
Det er bare en måte vi kan oppleve hans godhet på - det er å dø fra oss selv og motta Jesu liv i oss ved Den Hellige Ånd. Han vil leve sitt liv igjennom oss og gjøre at vi også hater synd og elsker Guds ord med Jesu bud og lover. Av hjertet har vi forkastet djevelen med alt hans vesen og har overlatt kontrollen til Hans Ånd. Paulus sier i Rom. 8, 14: «Alle som drives av Guds Ånd, er Guds barn.» La oss gi fullstendig slipp på vårt eget og leve ut Gal. 2, 20: «Jeg er korsfestet med Kristus. Jeg lever ikke lenger selv, men Kristus lever i meg.» Det er livet som er verd å leve og det varer evig!

​Da disiplene stod og så Jesus forsvinne i skyen, kom det to engler som fortalte dem at Han skal komme igjen på samme måte. Halleluja! Vi skal møte ham i skyen. Han sier selv i Åp. 22,12: «Og se, Jeg kommer snart, og Min lønn er med Meg, for å gi enhver igjen etter hans gjerning.»Paulus forklarer hvordan det skal gå til i 1. Tess. 4,16-18: «For Herren selv skal med et rop, med en overengels røst og med Guds basun stige ned fra Himmelen. Og de døde i Kristus skal først stå opp. Deretter skal vi som lever og er igjen, bli rykket opp i skyer sammen med dem, for å møte Herren i luften. Og så skal vi alltid være med Herren. Derfor skal dere trøste hverandre med disse ord.»Hvor herlig det skal bli «å møte Herren i luften.» 
Det er så viktig at vi lever i forventning og i hellighet slik Paulus også skriver i 1. Tess. 3, 13: «Må Herren gi dere rikdom og overflod på kjærlighet til hverandre og til alle, slik som vi også elsker dere, så Han kan styrke deres hjerter til å være ulastelige i hellighet framfor vår Gud og Far ved vår Herre Jesu Kristi gjenkomst med alle sine hellige.»
 
Jesus forklarte for sine disipler at han skulle komme tilbake.
Jesus talte mye om sin gjenkomst til jord, og beskrev mange ting som skulle skje som tegn på at tiden nærmer seg. Dagen og time visste ikke engang Jesus, men han sa at vi skulle legge merke til tiden. Det som han nevner flere steder er at det skal bli mye trengsel og forfølgelse av oss som troende og det står i Matt. 24:9-13: «Da skal de utsette dere for trengsel og drepe dere, og dere skal bli hatet av alle folkeslag for Mitt navns skyld. Og da skal mange ta anstøt, og de skal angi hverandre og hate hverandre. Mange profeter skal da stå fram og forføre mange. Og fordi lovløsheten tar overhånd, skal kjærligheten bli kald hos mange. Men den som holder ut til enden, skal bli frelst. Og dette evangeliet om riket skal bli forkynt i hele verden, som et vitnesbyrd for alle folkeslag, og så skal enden komme.»
 
Han advarer om at det skal komme mange falske profeter.
Han nevner mange ting, og et av tegnene er at «mange profeter skal stå fram og forføre mange.» Han sier i v. 24: «falske profeter skal stå fram og gjøre store tegn og under, for å forføre selv de utvalgte – om det var mulig. Se, Jeg har sagt dere det på forhånd.»Det er tydelig at det er lett å bli forført og at vi må være på vakt. Det som er interessant er at de profetene som er forførere ikke ser ut til å være klar over det selv! Når de møter Jesus ansikt til ansikt er de sikker på at de er klar for herligheten og blir tydeligvis forskrekket når Jesus sier til dem: Gå bort fra meg . . . slik det står i Matt. 7,22: «Mange skal si til Meg på den dag: «Herre, Herre, har vi ikke profetert i Ditt navn, drevet ut demoner i Ditt navn og gjort mange kraftige gjerninger i Ditt navn?» Men da skal Jeg bekjenne for dem: «Jeg har aldri kjent dere. Gå bort fra Meg, dere som driver med lovløshet!» Når profetene ikke selv er klar over at de er forførere, hvor vanskelig kan det ikke da være for oss?
 
Vi skal kunne avsløre menneskene på deres frukter.
Jesus var tydelig på at det var på «fruktene» at vi skulle avsløre dem, og hva fruktene er finner vi jo i Gal. 5,23-25: «Men Åndens frukt er kjærlighet, glede, fred, tålmodighet, vennlighet, godhet, trofasthet, saktmodighet, selvtukt. Loven er ikke imot slike. Og de som tilhører Kristus, har korsfestet kjøttet med dets lidenskaper og lyster. Hvis vi lever i Ånden, så la oss også vandre i Ånden!» Paulus har i versene før ramset opp en lang liste med synder, og han er helt klar på hvor slike mennesker ender i vers 21: «de som gjør slikt skal IKKE arve Guds rike!» De skulle ikke bare miste lønnen, men gå fortapt! Paulus skriver dette til troende mennesker, en menighet! 
Vi må alle bli født på ny!
Bibelen sier tydelig: «Uten helliggjørelse skal ingen se Herren»i Hebr. 12,14. Helliggjørelse er ikke bare et lite pluss for en kristen – det er helt avgjørende for evig liv! Det betyr ikke at vi aldri kan gjøre noe som er synd, men om vi synder så bekjenner vi og vender oss bort fra den og Gud sier tydelig i 1. Joh. 1,9: «Hvis vi bekjenner våre synder, er Han trofast og rettferdig, så Han tilgir oss syndene og renser oss fra all urett.»Jesus har allerede sonet all vår synd og vi får del i hans forsoning og tilgivelse ved at vi snur ryggen til synden og gir herredømmet over vårt liv tilbake til Jesus! Det er kun med Ham som Herre i vårt liv at vi er frelst! Om vi er blitt født på ny, så har vi fått del i «guddommelig natur»og «Guds sæd blir i oss», og vi vil hate synden og verden, og vi vil elske Jesus og hans ord! Paulus sier det på denne måten i Rom. 8,13-14: «For dersom dere lever etter kjøttet, skal dere dø. Men hvis dere ved Ånden dreper legemets gjerninger, skal dere leve. For så mange som blir ledet av Guds Ånd, de er Guds barn.» 
 
Jesus kommer tilbake som Konge.
Jesus kommer snart til vår jord igjen – ikke som et ydmykt offer, men som «Løven av Juda» som selv vil ta kontrollen over vår jord og herske fra «Davids trone» i Jerusalem. Det var løftet som engelen Gabriel gav til Maria da hun fikk beskjed om at hun skulle få en sønn i Luk. 1,32: «Han skal være stor, og Han skal kalles Den Høyestes Sønn. Og Herren Gud skal gi Ham Hans far Davids trone. Og Han skal herske over Jakobs hus for evig, og Hans rike skal ikke ha noen avslutning.»Jeg er så takknemlig at jeg som ikke-jøde er blitt innpodet i «det jødiske treet» og blitt ett med det slik Paulus skriver i Rom. 11,17-18: «Og om noen av grenene ble brukket av, og du som var av et vilt oliventre, ble innpodet blant dem og sammen med dem fikk del i roten og sevjen fra oliventreet, så ros deg ikke overfor grenene! Men dersom du roser deg, så husk at det er ikke du som bærer roten, men roten som bærer deg.»Han beskriver det flott i Ef. 2,12-14: «Husk at dere på den tiden var utenfor Kristus, utestengt fra Israels borgerskap og fremmede for løftets pakter. Dere hadde ikke noe håp og var uten Gud i verden. Men i Kristus Jesus er nå dere som før var langt borte, kommet nær ved Kristi blod. For Han er vår fred, Han som har gjort dem begge til ett, og som brøt ned skilleveggen som sto imellom.»Halleluja! 
 
Uten et nytt liv er troen på Kristus uten verdi!
Vi er blitt født inn i Guds folk av bare nåde ved tro, og denne nåden forvandler oss slik det står i Tit. 2,11-14: «For Guds frelsende nåde til alle mennesker er åpenbart, og denne nåden oppdrar oss for at vi skal fornekte ugudelighet og verdslige lyster og leve edruelig, rettferdig og gudfryktig i den nåværende tidsalder, mens vi venter på det salige håp og åpenbaringen av den herlighet som tilhører den store Gud og vår Frelser, Jesus Kristus, Han som ga seg selv for oss, for at Han skulle kjøpe oss fri fra all urettferdighet og rense for seg selv et eiendomsfolk, som har iver etter å gjøre gode gjerninger.»Om du er født på ny og gjort Jesus til Konge i livet ditt, så kan du fryde og glede deg! Du har en helt vidunderlig framtid! Om det synden som har makten i ditt liv, så rop på Jesus her og nå! Rop ut Hans navn og gi han fullt herredømme over deg! Bli Hans disippel og les hans ord som vil vise deg veien – hvorfor ikke begynne med 1. Johannes brev. Det har bare 5 korte kapitler, og de vil gi deg en god start på din bibellesning. Gud signe deg!

Jeg har i mange år vært opptatt av hvordan Jesu bønn i Joh. 17 blir ”forvridd” til å bety noe annet enn det som Jesus virkelig sier og ber om. La meg sitere fra Joh. 17,20-23: ”Jeg ber ikke bare for dem, men også for dem som gjennom deres ord kommer til tro på meg. Må de alle være ett, slik du, Far, er i meg og jeg i deg. Slik skal også de være i oss, for at verden skal tro at du har sendt meg. Den herligheten du har gitt meg, har jeg gitt dem, for at de skal være ett, slik vi er ett: jeg i dem og du i meg, så de helt og fullt kan være ett.Da skal verden skjønne at du har sendt meg, og at du elsker dem slik du har elsket meg.”
 
Det er når vi blir ett med Gud gjennom Jesus at hans herlighet blir åpenbart gjennom oss at mennesker kommer til tro. Det guddommelige nærværet avslører synd og urenhet og fører til omvendelse og tro. Vi leser om denne erfaring i 1. Kor. 14,24-25: ”Hvis alle taler profetisk når en av disse kommer inn, da vil han kjenne seg avslørt og dømt av alle; hans innerste tanker kommer for dagen. Han vil kaste seg ned med ansiktet mot jorden, tilbe Gud og bekjenne: Gud er sannelig blant dere!”
 
Jeg finner ingen ting i Jesu bønn som skulle tilsi at enhet mellom kristne menigheter i seg selv fører til fremgang for evangeliet og erfaringen viser tydelig dette. Enhetsarbeid
kan føre til mange gode følelser, men på sikt fører det sjelden til samlet vekst for Guds rike. Tvert i mot fører vekkelser og åndelig oppvåkning til spenninger og strid,slik Jesus sa. Det er i tider av stillstand at det føles godt å snakke om samarbeid og enhet, men opplever da en av menighetene at noen tennes i brann og ser stor vekst, vil det ofte være noen ”vanekristne” som ikke liker det, og det blir konflikt. Å være i brann for Jesus er å være i krig med djevelen, og det vil dessverre alltid være noen sløve kristne som er hans medspillere.
 
De som virkelig er blitt født på ny av Guds Ånd og er blitt ett med Ham, de er allerede ett med hverandre, uansett hvilket kirkesamfunn de tilhører. Vi finner ingen støtte i Guds ord for at Jesus kom med enhet som mål,nei, han kom med SANNHETEN – og Han var selv sannheten. Guds ord er den endelige autoritet når det gjelder sannheten, og den er fasiten. Jesus ba i samme bønn vers 17: ”Hellige dem i sannheten, ditt ord er sannhet.”
 
Enhet kan ikke bygges på gode følelser og tanker om å unngå å snakke om det en ikke er enige om.Enhet kan kun bygge på sannhet – det å ta Guds ord på alvor fra perm til perm. Om noen ønsker enhet uten å kunne akseptere ALT Guds ord, blir det ingen Åndens enhet, da det er Guds Ånd som har inspirert hele Guds Ord – Bibelen.
 
Jeg vil gjerne ta med et lite utdrag fra min bok: ”Jesus – revolusjonæren som tok et oppgjør med religion”fra kapittel 6:

Jesus var ingen ”fredsmekler”.  
Med sin radikale forkynnelse skapte han splittelse og sinne. Fra Jesu forkynnelse forstår vi imidlertid at fred med Gud er krig med djevelen. Derfor sa Jesus i Luk 12:51-53: 
”Mener dere jeg er kommet for å gi fred på jorden? Nei, sier jeg dere, ikke fred, men strid. Om det er fem i et hjem, skal de fra nå av ligge i strid med hverandre: Tre mot to og to mot tre; far skal stå mot sønn og sønn mot far, mor mot datter og datter mot mor, svigermor mot svigerdatter og svigerdatter mot svigermor.”
 
Det ble splittelse og strid på grunn av Jesus.
Da folkemengdene hørte Jesu undervisning, skapte det stor strid og splittelse. Noen mente han var Messias eller en profet, mens andre mente han var en forfører. Bibelen forteller oss i Joh 7:43: 
”Da ble det splittelse i folkemengden på grunn av ham.”
Og i Joh 10:19-21 kan vi lese: 
”Nå ble det igjen splittelse blant jødene på grunn av det han hadde sagt. Mange av dem sa: "Han har en ond ånd i seg, han er gal. Hvorfor hører dere på ham?" Andre sa: "Slik taler ikke en som har en ond ånd. En ond ånd kan da ikke åpne øynene på blinde!" 
            
Det Jesus sa utfordret menneskene og noen elsket det, mens andre hatet det. Slik kan det også være i menighets-samlinger hvor sannheten kan skape splittelse slik apostelen Paulus skriver i 1 Kor 11:18-19: 
”For det første hører jeg at det er splittelse blant dere når dere kommer sammen som menighet, og jeg tror at det er noe i det. For det må være partier blant dere, så det kan bli klart hvem det er som holder mål.” 
Han mente at det var viktig med splittelse for å få avklart hvem som stod for sannhet.
 
Jesus oppfordret ikke til strid.
Jesus stod for radikale sannheter, og han visste at disse kunne skape store konflikter, slik de gjorde med ham selv. Han er allikevel klar på at vi ikke skal være mennesker som ypper til strid. Han sier det på denne måten i Bergprekenen som vi har sitert andre ting fra i Matt 5:9:
”Salige er de som skaper fred, for de skal kalles Guds barn.”
Paulus formante også de kristne til å stå sammen i 1. Kor. 1,10: 
«Nå formaner jeg dere, søsken, ved vår Herre Jesu Kristi navn, at dere alle fører den samme tale, og at det ikke må være splittelser blant dere, men at dere må være fullt og helt knyttet sammen i det samme sinn og i den samme overbevisning.
 
Åndelige vekkelser har alltid skapt splittelse og strid.
Det er tydelig at vekkelse og åndelig fornyelse alltid fører med seg konflikter.Leser vi kirkehistorien ser vi det i forbindelse med Jan Huus, Martin Luther, Baptistene, John Wesley og metodistene, Hans Nielsen Hauge, Frelsesarmeen, Pinsebevegelsen, Åge Samuelsen og mange andre. 
            
Det er egentlig enkelt å forstå årsaken. I Joh 16:33 sa Jesus det helt klart siste kvelden han var sammen med sine disipler: 
 
”Dette har jeg sagt dere for at dere skal ha fred i meg. I verden har dere trengsler. Men vær frimodige, jeg har seiret over verden!" 
Og i Joh 15:19-20: 
”Hadde dere vært av verden, hadde verden elsket sitt eget. Men dere er ikke av verden. Jeg har jo utvalgt dere fra verden, og derfor hater verden dere.Husk hva jeg sa til dere: En tjener er ikke større enn sin herre. Har de forfulgt meg, vil de også forfølge dere.”
 
Når vi våger å tale imot synd, urenhet og lunkenhet, vil de som lever i noe av dette reise seg til opprør mot oss, slik de gjorde mot Jesus og de første kristne. Det alvorlige er at menigheter som er startet i vekkelse, ganske fort opplever at noen blir lunkne. Når forkynnelsen blir radikal, reiser de seg til motstandog vil prøve å stoppe det. 
            
Ofte kan angrepene fra religiøse, lunkne mennesker være mer bitre og harde enn fra mennesker utenfor menighetene. Derfor er det få som tør å angripe synd og lunkenheti forkynnelsen, men i 2 Tim 3:12 står det: ”Alle som vil leve et gudfryktig liv i Kristus Jesus, skal bli forfulgt.” 
            
Vi trenger å vokse i modenhet og bli mer som Jesus! Han var ikke konfliktsky, men ertet på seg de religiøse lederne gang på gang ved å gjøre utradisjonelle ting og tale radikale budskap. Jesus fortalte også sine disipler at de burde være på vakt hvis det ikke ble motstand mot det budskapet de forkynte. I Luk 6:26 sa han: ”Ve dere når alle taler vel om dere. Det samme gjorde også fedrene med de falske profetene.”
 
De første kristne skapte også sterke konflikter.
Når vi leser Apostlenes gjerninger, ser vi at det hele tiden var vanskeligheter og forfølgelserder Jesu disipler forkynte. Da Stefanus, en av diakonene i menigheten i Jerusalem talte, står det i Apg 7:54-57: 
”Da de hørte dette, ble de så rasende at de skar tenner mot ham.Men Stefanus var fylt av den Hellige Ånd og rettet blikket mot himmelen, og der så han Guds herlighet og Jesus stå ved Guds høyre hånd. Da sa han: «Jeg ser himmelen åpen og Menneskesønnen stå ved Guds høyre hånd.» Men da skrek de høyt og holdt seg for ørene, og alle som en stormet de mot ham. De drev ham foran seg og steinet ham utenfor byen.” 
            
Han ble den første martyrblant de kristne etterfølgerne av Jesus. Etter hvert ble alle Jesu tolv disipler, som også ble kalt apostler, drept og led martyrdøden, med unntak av Johannes.
 
La oss inderlig be om at vi får leve i Den Hellige Ånd i full enhet med Gudgjennom Jesus Kristus – ja fullkomment til ett med ham så Han kan åpenbares gjennom vårt liv. Kampen for sannheten må komme høyere enn søken etter enhet. Vi må ikke la konfliktskyhet hindre oss i å tale Guds ord klart og rett. Vår søken etter enhet må være søken etter å bli enda mer ett med Jesus Kristus, slik at hans gjerninger vises i våre liv.

Siden dette ordet kommer opp i det brevet fra Jesus jeg deler i dag til menigheten i Filadelfia, så vil jeg gjerne kommentere en del skremmende uttalelser som har kommet inn som kommentarer på min hjemmeside. Det handler om at den evige frelsen kan du aldri miste, men den daglige frelse eller helliggjørelsen kan «lide skibbrudd». Det skrives at det er godt å vite at frelsen «ikke er avhengig av oss», dvs. at vi er klar for himmelen, selv om vi ikke lever det kristne livet. Det stemmer overhodet IKKE med hva Guds ord sier. Tvert i mot er det nettopp det som blir advart om igjen i de forskjellige brevene, og i brevet i dag til Filadelfia er det Jesus selv om snakker om den evige seierskransen og sier: Hold fast på det du har så ingen tar seierskransen fra deg.
 
Den som tror han står må passe seg så han ikke faller.
I 1. Kor. 10 trekker Paulus fram Israels folks utgang av Egypt som et symbol på frelsen i Kristus, og viser til at de fleste av dem ikke kom inn i landet på grunn av ulydighet. Han viser at «begynt er ikke fullendt» og at alt det han skriver her av advarsler er spesielt for oss slik det står i v. 11: «Det som hendte med dem, skulle være til advarsel. Det ble skrevet til rettledning for oss, og til oss er de siste tider kommet. Derfor må den som tror han står, passe seg så han ikke faller!» Dette handler om vårt evige ve og vel. Les gjerne hele kapittelet for å se sammenhengen. 
 
Bibelen forteller oss rett ut at «uten helliggjørelse skal ingen se Gud». 
Vi er frelst og tar imot Guds nåde ved tro – levende tro! Den Guds nåde vi tar imot helt gratis, den har en kraft i seg som viser sin ekthet i fruktene våre. Paulus sier i Titus 2,11-13: «For Guds nåde er blitt åpenbart til frelse for alle mennesker. Den oppdrar oss til å si nei til et ugudelig liv og verdslige lyster og leve forstandig, rettskaffent og gudfryktig i den verden som nå er, mens vi venter på vårt salige håp: at vår store Gud og frelser Kristus Jesus skal komme i herlighet.» Han sier det slik i Rom. 8,3-4: «Det som var umulig for loven, siden den sto maktesløs fordi vi er av kjøtt og blod, det gjorde Gud. Han sendte sin egen Sønn som syndoffer, i samme slags kjøtt og blod som syndige mennesker har, og holdt dom over synden i oss. Slik ble lovens krav oppfylt i oss som ikke lever slik kjøttet vil, men slik Ånden vil.» og i v. 14: «så mange som drives av Guds Ånd, de er Guds barn»! Dette handler om vår rettighet også innfor det evige liv, da det kun er Guds barn som hentes hjem til herligheten når vi dør eller Jesus kommer igjen. 
 
Paulus krever frihet fra synd for de som skal «arve Guds rike» - det evige liv.
1 Kor 6,9-11: «Vet dere ikke at de som gjør urett, ikke skal arve Guds rike? La dere ikke føre vill! Verken de som driver hor, de som dyrker avguder eller de som bryter ekteskapet, verken menn som ligger med menn eller som lar seg ligge med, verken tyver, grådige, drukkenbolter, spottere eller ransmenn skal arve Guds rike. Slik var noen av dere før. Men nå er dere vasket rene, dere er gjort hellige, dere er gjort rettferdige i Herren Jesu Kristi navn og ved vår Guds Ånd.»
Han kommer med enda lengre oppramsing av synd som ikke skal få den evige frelse, og dette skriver han til menigheter, og han innleder endog med å si at det er til «de hellige». Likevel er det tydeligvis ingen garanti å være med der, dersom en ønsker å samtidig leve i synd. La meg ta med hva han skriver til Galaterne, Efeserne og Kolosserne. 
Gal. 5,19-21: «Det er klart hva slags gjerninger som kommer fra kjøttet: hor, umoral, utskeielser, avgudsdyrkelse, trolldom, fiendskap, strid, sjalusi, sinne, selvhevdelse, stridigheter, splittelser, misunnelse, fyll, festing og mer av samme slag. Jeg har sagt det før, og jeg sier det igjen: De som driver med slikt, skal ikke arve Guds rike.»
Ef. 5,4-7: «Rå ord, tåpelig tale og grovt snakk er også upassende. Si heller takk til Gud! For dere skal vite at ingen som driver hor, lever i urenhet eller er grådig, skal arve Kristi og Guds rike. Dette er jo avgudsdyrkelse. La ingen narre dere med tomme ord! For slikt gjør at Guds vrede rammer de ulydige. Gjør ikke felles sak med dem!»
Kol. 3,5-7: «La da det jordiske i dere dø: hor, urenhet, lidenskap og ondt begjær, og grådighet, som ikke er annet enn avgudsdyrkelse. Alt dette gjør at Guds vrede rammer de ulydige. Blant dem var også dere den gang dere levde slik.»
 
Minner Timoteus om dette i det siste brevet vi har av Paulus i Bibelen.
Her finner vi i 2. Tim. 2,10-12: «Derfor utholder jeg alt for de utvalgtes skyld, for at også de skal nå fram til frelsen i Kristus Jesus og få evig herlighet. Dette er et troverdig ord: Døde vi med ham, skal vi også leve med ham. Holder vi ut, skal vi også herske med ham. Fornekter vi, skal han fornekte oss.» Han «ønsker at de skal nå fram til frelsen og evig herlighet.» Det går jo tydeligvis an å miste, slik han også skriver til Galaterne i 4,11: «Jeg er redd for dere at jeg skulle ha strevd forgjeves med dere.»
 
Det finnes massevis av advarsler i alle brevene om å bevare troen, så vi kan få del i den evige frelse. Jesus kom for å «frelse oss fra våre synder» og det skjer ikke når vi dør! Det er mens vi er her at vi må oppleve det nye livet å bli renset fra våre synder i Jesu blod, og få oppleve at «lovens krav oppfylles i oss, vi som ikke vandrere etter kjødet men Ånden.» Det er de som har forkastet synden og alt urent og opplevd å få det «rene livet av Den Hellige Ånd» som er klar til å bli med ham når han kommer. Derfor står det flere steder at vi må skitne til våre sinn, men være hellige i all vår ferd! Vi er enda i denne verden og ikke fullkomne, men kommer det ting som overlister oss, så har vi en klar vei vist oss i 1. Joh. 1,9: «Dersom vi bekjenner våre synder, er han trofast og rettferdig, så han tilgir oss syndene og renser oss for all urett.» Det er aldri farlig å kjenne på en følsom samvittighet. Den hjelper oss å hele tiden være nær Gud. Jeg vil heller være der, enn å leve i en falsk trygghet som Jesus snakket om i Matt. 7,22: «Mange skal si til meg på den dagen: ‘Herre, Herre! Har vi ikke profetert ved ditt navn, drevet ut onde ånder ved ditt navn og gjort mange mektige gjerninger ved ditt navn?’ Da skal jeg si dem rett ut: ‘Jeg har aldri kjent dere. Bort fra meg, dere som gjør urett!’» Må Gud velsigne deg og hjelpe deg å hengi deg til Jesus og hans vilje – da er du evig trygg! Han vil ALDRI støte noe bort – det er du selv som må gjøre det!

Jesus ba ikke om enhet blant kristne menigheter.
 
Det er et svært aktuelt tema som Torben Søndergaard tar opp i denne videoen. Jeg har også i mange år vært opptatt av hvordan Jesu bønn i Joh. 17 blir ”forvridd” til å bety noe annet enn det som Jesus virkelig sier og ber om. La meg sitere det her fra Joh. 17,20-23: ”Jeg ber ikke bare for dem, men også for dem som gjennom deres ord kommer til tro på meg. Må de alle være ett, slik du, Far, er i meg og jeg i deg. Slik skal også de være i oss, for at verden skal tro at du har sendt meg. Den herligheten du har gitt meg, har jeg gitt dem, for at de skal være ett, slik vi er ett: jeg i dem og du i meg, så de helt og fullt kan være ett.Da skal verden skjønne at du har sendt meg, og at du elsker dem slik du har elsket meg.”
 
Det er når vi blir ett med Gud gjennom Jesus at hans kraft og herlighet blir åpenbart gjennom oss, at mennesker kommer til tro. Det er det guddommelige nærværet som avslører synd og urenhet og fører til omvendelse og tro. Vi leser om denne erfaring i 1. Kor. 14,24-25: ”Hvis alle taler profetisk når en av disse kommer inn, da vil han kjenne seg avslørt og dømt av alle; hans innerste tanker kommer for dagen. Han vil kaste seg ned med ansiktet mot jorden, tilbe Gud og bekjenne: Gud er sannelig blant dere!”
 
Jeg finner ingen ting i Jesu bønn som skulle tilsi at enhet blant kristne menigheter fører til fremgang for evangeliet, og erfaringen viser tydelig dette. Enhetsarbeid kan føre til mange gode følelser, men på sikt fører det ikke til samlet vekst for Guds rike. Tvert i mot finner vi at vekkelser og åndelig oppvåkning fører til spenninger og strid, slik Jesus sa. Det er i tider av stillstand eller tilbakegang at det føles godt å snakke om samarbeid og enhet, men opplever en av menighetene at noen tennes i brann og ser stor vekst, vil det ofte være noen ”religiøse” og ”vanekristne” som ikke liker det, og det blir konflikt. Å være i brann for Jesus er å være i krig med djevelen, og det vil dessverre alltid være noen sløve som er hans medspillere.
 
De som virkelig er blitt født på ny av Guds Ånd og er blitt ett med Ham, de ER ALLEREDE ett med hverandre automatisk, uansett hvilket kirkesamfunn de tilhører. Vi finner ingen støtte i Guds ord for at Jesus kom med enhet som mål, nei, han kom med SANNHETEN – og Han var selv sannheten. Guds ord er den endelige autoritet når det gjelder sannheten, og den er fasiten. Jesus ba i samme bønn vers 17: ”Hellige dem i sannheten, ditt ord er sannhet.”
 
Enhet kan ikke bygges på gode følelser og tanker om å unngå å snakke om det en ikke er enige om. Enhet kan kun bygge på sannhet – det å ta Guds ord på alvor fra perm til perm. Om noen ønsker enhet uten å kunne akseptere ALT Guds ord, blir det ingen Åndens enhet, da det er Guds Ånd som har inspirert hele Guds Ord – Bibelen.
 
Jeg vil gjerne ta med et lite utdrag fra min bok: ”Jesus – revolusjonæren som tok et oppgjør med religion” fra kapittel 6:
 
Jesus var ingen ”fredsmekler”.  Med sin radikale forkynnelse skapte han splittelse og sinne. Fra Jesu forkynnelse forstår vi imidlertid at fred med Gud er krig med djevelen. Derfor sa Jesus i Luk 12:51-53: 
 
”Mener dere jeg er kommet for å gi fred på jorden? Nei, sier jeg dere, ikke fred, men strid. Om det er fem i et hjem, skal de fra nå av ligge i strid med hverandre: Tre mot to og to mot tre; far skal stå mot sønn og sønn mot far, mor mot datter og datter mot mor, svigermor mot svigerdatter og svigerdatter mot svigermor.”
 
Det ble splittelse og strid på grunn av Jesus.
Da folkemengdene hørte Jesu undervisning, skapte det stor strid og splittelse. Noen mente han var Messias eller en profet, mens andre mente han var en forfører. Bibelen forteller oss i Joh 7:43: 
”Da ble det splittelse i folkemengden på grunn av ham.”
 
Og i Joh 10:19-21 kan vi lese: 
 
”Nå ble det igjen splittelse blant jødene på grunn av det han hadde sagt. Mange av dem sa: "Han har en ond ånd i seg, han er gal. Hvorfor hører dere på ham?" Andre sa: "Slik taler ikke en som har en ond ånd. En ond ånd kan da ikke åpne øynene på blinde!" 
            
Det Jesus sa utfordret menneskene og noen elsket det, mens andre hatet det. Slik er det ofte med sannheten – menneskene er enten for eller imot.
 
Også i menighetssamlinger skaper sannheten splittelse, og apostelen Paulus skriver i 1 Kor 11:18-19: 
 
”For det første hører jeg at det er splittelse blant dere når dere kommer sammen som menighet, og jeg tror at det er noe i det. For det må være partier blant dere, så det kan bli klart hvem det er som holder mål.” 
            
Han mente at det var viktig med splittelse for å få avklart hvem som hadde rett.
 
Jesus oppfordret ikke til strid.
Jesus stod for radikale sannheter, og han visste at disse kunne skape store konflikter, slik de gjorde med ham selv. Han er allikevel klar på at vi ikke skal være mennesker som ypper til strid. Han sier det på denne måten i Bergprekenen som vi har sitert andre ting fra i Matt 5:9:
 
”Salige er de som skaper fred, for de skal kalles Guds barn.”
 
Åndelige vekkelser har alltid skapt splittelse og strid.
Det er tydelig at vekkelse og åndelig fornyelse alltid fører med seg konflikter. Leser vi kirkehistorien ser vi det i forbindelse med Jan Huus, Martin Luther, Baptistene, John Wesley og metodistene, Hans Nielsen Hauge, Frelsesarmeen, Pinsebevegelsen, Åge Samuelsen og mange andre. 
            
Det er egentlig enkelt å forstå årsaken. I Joh 16:33 sa Jesus det helt klart siste kvelden han var sammen med sine disipler: 
 
”Dette har jeg sagt dere for at dere skal ha fred i meg. I verden har dere trengsler. Men vær frimodige, jeg har seiret over verden!" 
 
Og i Joh 15:19-20: 
 
”Hadde dere vært av verden, hadde verden elsket sitt eget. Men dere er ikke av verden. Jeg har jo utvalgt dere fra verden, og derfor hater verden dere. Husk hva jeg sa til dere: En tjener er ikke større enn sin herre. Har de forfulgt meg, vil de også forfølge dere.”
 
Når vi våger å tale imot synd, urenhet og lunkenhet, vil de som lever i noe av dette reise seg til opprør mot oss, slik de gjorde mot Jesus og de første kristne. Det alvorlige er at menigheter som er startet i vekkelse, ofte ganske fort opplever at noen blir lunkne. Når forkynnelsen blir radikal, reiser de seg til motstand og vil prøve å stoppe det. 
            
Ofte kan angrepene fra religiøse, lunkne mennesker være mer bitre og harde enn fra mennesker utenfor menighetene. Derfor er det få som tør å angripe synd og lunkenhet i forkynnelsen, men i 2 Tim 3:12 står det: ”Alle som vil leve et gudfryktig liv i Kristus Jesus, skal bli forfulgt.” 
            
Vi trenger å vokse i modenhet og bli mer som Jesus! Han var ikke konfliktsky, men ertet på seg de religiøse lederne gang på gang ved å gjøre utradisjonelle ting og tale radikale budskap.
            
Jesus fortalte også sine disipler at de burde være på vakt hvis det ikke ble motstand mot det budskapet de forkynte. I Luk 6:26 sa han: ”Ve dere når alle taler vel om dere. Det samme gjorde også fedrene med de falske profetene.”
 
De første kristne skapte også sterke konflikter.
Når vi leser Apostlenes gjerninger, ser vi at det hele tiden var vanskeligheter og forfølgelser der Jesu disipler forkynte. Da Stefanus, en av diakonene i menigheten i Jerusalem talte, står det i Apg 7:54-57: 
 
”Da de hørte dette, ble de så rasende at de skar tenner mot ham. Men Stefanus var fylt av den Hellige Ånd og rettet blikket mot himmelen, og der så han Guds herlighet og Jesus stå ved Guds høyre hånd. Da sa han:«Jeg ser himmelen åpen og Menneskesønnen stå ved Guds høyre hånd.» Men da skrek de høyt og holdt seg for ørene, og alle som en stormet de mot ham. De drev ham foran seg og steinet ham utenfor byen.” 
            
Han ble den første martyr blant de kristne etterfølgerne av Jesus. Etter hvert ble alle Jesu tolv disipler, som også ble kalt apostler, drept og led martyrdøden, med unntak av Johannes.
 

Vi hører ofte i dag om kristne som lever i synd, som vet at de gjør feil, men som trøster seg med at Gud er jo god og nådig, og de setter sin lit til Guds nåde. Når det blir snakket om dette er det mange som sier at det er jo et dårlig vitnesbyrd, og de burde ikke leve på den måten. Om en skulle våge seg til å si at de er jo ikke frelst, ja, da kommer pekefingeren og vi hører slikt som ”vi kan ikke fordømme noen”, eller ”det er bare Gud som kjenner hjertene”.
 
Det er sant at bare Gud kjenner hjertene, men han er også tydelig på at ”det som hjertet er fullt av, flyter munnen over med” og ”på frukten skal treet kjennes”. Hvorfor har vi fått Guds ord? Blant annet for at det gir oss sannheten, og det står i Hebr. 4,12-13: ”Guds ord er levende og virkekraftig og skarpere enn noe tveegget sverd. Det trenger igjennom til det kløver sjel og ånd, marg og bein, og dømmer hjertets tanker og planer. Ingen skapning er skjult for ham. Alt ligger åpent og nakent for øynene på ham som vi skal stå til regnskap for.”En av oppgavene som Guds ord har er å ”dømme”. Jesus sa også at ”den som avviser meg og ikke tar imot mine ord, har likevel en dommer: Det ordet jeg har talt, skal dømme ham på den siste dag.”Vi har ikke noe med å dømme dem som er utenfor, men på grunnlag av Guds ord har vi allikevel et mandat til å dømme, slik Paulus skriver i 1. Kor. 5,13: ”Er det ikke dem som er innenfor, dere skal dømme?”
 
Guds ords tydelige tale er det vår oppgave å forkynne.
Det er områder i Guds ord som vi ikke helt forstår eller som er uklare, men når det gjelder selve frelsen og det nye livet er Guds ord svært tydelig. Bibelen er klar på at vi må bli født på ny for å komme til himmelen. Uten et nytt hjerte og en ny ånd har vi ingen forhåpning om å kunne arve Guds rike og et evig liv. Dette er en gave som vi mottar av nåde ved tro, og vi har ingen mulighet til å kunne fortjene den ved egne gjerninger. Når vi har mottatt denne gaven, vil det vise seg helt tydelig i livet vårt. Bibelen forteller tydelig at ”tro uten gjerninger er død”, og når vi blir født på ny får vi en ny ånd i oss som gjør at vi vil følge Jesus og ikke vår egen vilje. Vi har fremdeles vår kropp, men Bibelen er tydelig på at ”hvis dere lever slik kjøttet vil, skal dere dø. Men hvis dere ved Ånden dreper kroppens gjerninger, skal dere leve. Alle som drives av Guds Ånd, er Guds barn.”Dette er klare ord, og ordene er gitt oss for at vi skal kunne dømme om ting.
 
Det går ikke an å være ”halvveis” kristen.
Å være kristen er å være Jesu disippel. En disippel går i lære og er i stadig utvikling. Vi er ikke fullkomne og kan feile, men om vi feiler så angrer vi, bekjenner våre synder og vender oss bort fra dem, slik Guds ord sier. Det finnes ingen tilgivelse uten omvendelse, slik Jesus sa til kvinnen som var grepet på fersk gjerning i hor: ”Heller ikke jeg fordømmer deg. Gå bort og synd ikke mer.” 
 
Paulus skriver til en kristen menighetog uttrykker seg slik i Gal. 5,19-25: ”Det er klart hva slags gjerninger som kommer fra kjøttet: hor, umoral, utskeielser, avgudsdyrkelse, trolldom, fiendskap, strid, sjalusi, sinne, selvhevdelse, stridigheter, splittelser, misunnelse, fyll, festing og mer av samme slag. Jeg har sagt det før, og jeg sier det igjen: De som driver med slikt, skal ikke arve Guds rike. Men Åndens frukt er kjærlighet, glede, fred, overbærenhet, vennlighet, godhet, trofasthet, ydmykhet og selvbeherskelse. Slike ting rammes ikke av loven! De som hører Kristus til, har korsfestet kjøttet med dets lidenskaper og begjær. Lever vi ved Ånden, så la oss også vandre i Ånden.”
Han sier rett ut at ”de som driver med slikt, skal ikke arve Guds rike!”De er ikke bare ”et dårlig vitnesbyrd” eller ”dårlige forbilder”, de er fortapt! På vei til et evig helvete borte fra Gud. Det står helt klart: ”De som hører Kristus til, har korsfestet kjøttet med dets lidenskaper og begjær.”Vi behøver ikke å lure på hva det betyr.
 
Mange som kaller seg kristne er tydelig på vei til helvete.
Guds ord er sannheten! Det er fasiten, og behøver ikke å tolkes der hvor det står klart og tydelig. Vi fikk ofte høre tidligere om presten som fortalte småjenta at det er sant at Jesus sa dette, men det var nok ikke slik han mente det. Hun svarte: Hvis ikke Jesus mente hva han sa  - hvorfor sa han heller ikke hva han mente!
 
Jesus mente hva han sa, og Bibelen er vår høyeste autoritet på rett og galt. Den gir oss rett til å forkynne og mene det den sier uten å be om unnskyldning for det. Vi har nettopp feiret 500 år siden reformasjonen, og det som skapte denne var ikke bare Luther som person, men at han fikk oversatt Bibelen til tysk som folk kunne forstå. Vi trenger å lese Guds ord og sannheten er at om vi leser den for å følge den, så er den ikke vanskelig å forstå. Det er når vi skal prøve å vri og vrenge på det at det blir vanskelig.
 
Gamle, gode sanger trenger vi å høre igjen.
Det var mange sterke sanger som i dag nesten har gått i glemmeboken. Jeg tror faktisk mange nye kristne kunne ha godt av å begynne å lese i sangbøkene. Der er det mye bibelsk visdom. La meg til slutt her ta fram en av dem:
”Nesten en kristen, endt høsten er
nesten en kristen, dommen er nær
nesten forfeiler seg, nesten ei frelser deg
nesten er dødens vei – nesten, men tapt.”
 
Jeg håper ikke at du er ”nesten en kristen”.Om du er det bør du søke Herren i dag og gi hele hjertet ditt til ham. Han har gjort alt klart og er rede til å gi deg et nytt og evig liv, men ingen kan få det nye livet uten å være villig til å dø fra seg selv! Det er ditt og mitt valg, og du kan ta det nå ved å si det til ham i bønn. 

Vi som kristne bruker mange begreper fra Skriften som vi legger litt forskjellig mening i. Jeg vil i dette blogg innlegg ta for meg begrepene “frelst”, “Rettferdiggjort” og “Helliggjort”.

Noen er av den oppfatning at det er nok å bli frelst, slik at en har sikret seg sin billett til Himmelen, men ser på dette med helliggjørelse som en type ”dessert” som er greit nok, men noe en kanskje kan vente litt med. Stemmer dette, eller hva skal vi tro?

Hva sier Bibelen om disse begrepene?
Jeg skal ikke gå i detaljer om dette her, men gi en liten innføring i hva Bibelen sier om dette. Uttrykket ”å bli frelst” og ”ta imot Jesus i hjertet” er moderne begrep som ikke brukes i Bibelen og heller ikke mye i vekkelseshistorien. Bibelen snakker om at mennesker ”kom til tro” og ble ”disipler”, og ”tallet på disiplene øket sterkt”. 

Å ta imot Jesus i hjertet refererer jo til Rom 10,9: ”Hvis du bekjenner med din munn at Jesus er Herre, og tror i ditt hjerte at Gud har oppreist ham fra de døde, skal du bli frelst.” Dette settes ofte sammen med Åp 3,20: ”Se, jeg står for døren og banker. Om noen hører min røst og åpner døren, da vil jeg gå inn til ham og holde måltid, jeg med ham og han med meg.” Denne uttalelsen av Jesus ble imidlertid ikke gjort til ”ikke-kristne”, men til en ”frafallen” menighet – nemlig Laodikea. 

Jeg tror egentlig at begge disse begrepene er litt misvisende, da det å bli frelst brukes i Bibelen oftest om den evige frelse, som for eksempel Matt 24,13: ”Den som holder ut helt til slutt, han skal bli frelst.” Det taler om den evige frelse som vi håper på, og vi er ennå ikke frelst i den betydning. Jeg tror det vil være langt viktigere å bruke uttrykk som ”kom til tro på Jesus” eller ”omvendte seg” som det brukes ofte i Bibelen, for eksempel i Apg 11,21: ”Herrens hånd var med dem, slik at mange kom til tro og vendte om til Herren.”

Hvordan blir vi en Jesu disippel?
Bibelen forteller at de nye som kom til tro etter at Ånden falt på Pinsedagen, ble oftest kalt disipler. Det var først i Antiokia hvor begrepet kristne ble brukt, slik det står i Apg 11,26: ”Det var i Antiokia disiplene for første gang ble kalt kristne.” 

Å komme til tro på Jesus er å si JA til å bli Hans disippel! Kristenlivet begynner med å velge å bli en disippel – det er første skritt på veien. Da Peter holdt sin første tale på Pinsedagen, ropte folk: Hva skal vi gjøre? Da svarer Peter i Apg 2,38: "Vend om og la dere døpe i Jesu Kristi navn, hver og en av dere, så dere får tilgivelse for syndene, og dere skal få Den Hellige Ånds gave.” og det står videre i vers 41: ”De som tok imot hans budskap, ble døpt, og den dagen ble rundt tre tusen lagt til menigheten.” 

Det å velge å tro på Jesus er å gjøre Ham til Herre, Mester og sjef i livet ditt, og begynne i lære hos ham! Denne troen på Jesus gir deg et nytt liv med en ny ånd i deg som elsker Jesus og alt han sier i sitt ord. Det forandrer din måte å leve på, da den synd du likte å leve i før vil du nå avsky, og du vil elske å lese Guds ord, søke andre troende disipler, og følge Jesus. 

Bibelen sier at om din tro ikke forandrer måten du lever på, så er det ingen levende tro slik det står i Jak 2,26: ”Som kroppen er død uten ånd, er troen død uten gjerninger.” Jesus sa klart at vi skal kjenne menneskene på fruktene av livet, og i Matt 7,21 sier han: ”Ikke enhver som sier til meg: Herre, Herre! skal komme inn i himmelriket, men den som gjør min himmelske Fars vilje.” Det er dette Bibelen kaller å bli ”født på ny”. 

Hva med begreper som rettferdiggjørelse og helliggjørelse?
Begge deler er avgjørende for å komme til himmelen, og begge deler er noe vi har i Jesus når vi blir født på ny. Paulus sier det slik i 1 Kor 1,30-31: ”Dere er hans verk ved Kristus Jesus, han som er blitt vår visdom fra Gud, vår rettferdighet, helliggjørelse og forløsning, for at den som roser seg, skal rose seg av Herren, slik det står skrevet.”

Rettferdiggjørelse er at vi som var skyldige i synd har på grunn av Jesu død og oppstandelse blitt erklært uten skyld. Dette skjer når vi aksepterer Jesus som vår stedfortreder. Når han døde på korset tok han hele straffen for vår synd og utslettet ”gjeldsbrevet” mot oss. Vi blir erklært rettferdige og uten skyld av bare nåde ved at vi tar imot Hans død som soning for vår synd. 

Helliggjørelse er også noe som vi har i det verket Jesus gjorde for oss på Golgata. Vi er ”helliget ved at Jesu Kristi legeme ble ofret én gang for alle” (Hebr 10,10) Likevel er det noe som har å gjøre med å gå i lære som disippel. 

Paulus sier i Fil 2,12-13: ”Mine kjære, dere har jo alltid vært lydige mens jeg var hos dere. Så vær det enda mer nå når jeg er borte, og arbeid på deres frelse med frykt og beven! For det er Gud som virker i dere både å ville og å gjøre etter hans gode vilje.” Vi er kalt til å leve et hellig liv, som er det naturlige liv når Jesus er vår Mester. Han virker det i oss, men samtidig så har vi en fiende som vil friste og dra oss for bort fra livet med Gud. Derfor advarer Gud oss i sitt ord og sier i 1 Tim 1,19: ”Noen har kastet fra seg den gode samvittighet og har lidd skibbrudd på troen.” 

Paulus skriver også i 1 Tim 4,1: ”Ånden sier med klare ord at i de siste tider skal noen falle fra troen. De skal holde seg til ånder som fører vill, og til lærdommer som stammer fra onde makter. ” og likeså i 1 Tim 6,10: ”Kjærlighet til penger er en rot til alt ondt. Drevet av pengebegjær er mange ført vill og er kommet bort fra troen.” Derfor trenger vi å bli stadig påminnet om å vandre i det nye livet, og ikke la det daglige livet føre oss bort fra Jesus. Derfor minner også bibelen oss i Hebr 12,14: ”Uten helliggjørelse skal ingen se Herren.”

Herren kaller deg til å leve ut Hans vilje med ditt liv!
Uansett hvor du er i dag, så har du et valg og et kall fra Jesus om å komme ham nær, slippe dine egne lyster og tanker og søke Han og Hans vilje med ditt liv. Føler du at du er kommet litt på avveier, så søk Herren nå, rop på Jesus og omvend deg fra det som du kjenner ikke er rett for Gud. Legg alt frem for Ham og bestem deg for å snu ryggen til det du opplever som syndige lyster! Når du bestemmer deg, så kommer Herren deg til hjelp slik vi leste i Fil. 2,13: ”Det er Gud som virker i dere både å ville og å gjøre etter hans gode vilje.” Ta tid til å lese i Bibelen, be og lytt til Herren i bønn og Han vil vise deg veien.dit.

Jeg skrev for en tid siden en blogg om ”Engang frelst betyr ikke at du er garantert det evige livet!” og tok for meg bibelsitater kun fra Paulus brev som er skrevet etter ca. år 62. Jeg lovet å komme med en ny blogg med utdrag av skriftsteder fra andre steder i Bibelen, og det kommer nå. Min bønn er at du som leser dette skal gå til ”fasiten” som er Guds ord og sjekke om det er slik som jeg skriver. Det fortelles i Apostlenes gjerninger følgende i Apg 17,10-11: ”Så snart det ble natt, sendte brødrene Paulus og Silas til Berøa. Da de var kommet dit, gikk de til jødenes synagoge. Jødene der hadde et edlere sinnelag enn de i Tessalonika, og de tok imot Ordet med all velvilje og gransket skriftene daglig for å se om alt stemte.” Det er et slikt sinnelag vi bør ha og granske i skriftene daglig om det er slik det forholder seg. Jeg har bare en hovedhensikt med å skrive dette, og det er at ingen skal bedra seg selv – tro at alt er OK og på den store dagen finne ut at det ikke var det, og møte ordene fra Jesus: ”Gå bort fra meg!”
 
La meg begynne med Jesu egne brev til menighetene i Lilleasia fra Åpenbaringsboken, og her sier Jesus i Åp 3,11: ”Jeg kommer snart. Hold fast på det du har, så ingen tar fra deg din krone!” Mange har hatt en nesten foraktelig holdning til dette og lignende vers, og sier at de er ”defensive” og selvopptatte. Vi vil være offensive og tror på en stor vekkelse med mange nye kristne. Det er mulig det kommer, men vi skal virkelig ta på alvor Jesu egne ord. Han hadde ikke sagt dette om det ikke var viktig, og at noen kom til å forlate troen og miste sin krone! Må det bare ikke gjelde deg og meg.

Jesus sa også i Åp 2,25-26: ”Hold bare fast på det dere har, inntil jeg kommer. Den som seirer og til det siste holder fast på de gjerninger jeg vil dere skal gjøre, ham vil jeg gi makt over folkene.” Her snakker han om dem som seirer og holder fast på de gjerninger som han vil vi skal gjøre. Legg merke til at han snakker til hedning-kristne som lever i endens tid.
 
Jesus sier til menigheten i Sardes i Åp 3,3: ”Husk hvordan du tok imot og hørte! Hold derfor fast, og vend om! Men hvis du ikke våker, skal jeg komme som en tyv, og du skal ikke vite timen når jeg kommer over deg.” Han begynner sitt brev til denne menigheten med å si ”Du har navn av å leve, men du er død!” Hvilken alvorlig situasjon å være i.
 
Paulus skriver til Korinterne om ”forgjeves å ha kommet til tro” i 1 Kor 15,1-2: ”Jeg kunngjør for dere, brødre, det evangelium jeg forkynte dere, det dere har mottatt og står på. Gjennom det blir dere frelst, hvis dere holder fast på det ordet jeg forkynte — så sant dere ikke forgjeves er kommet til tro.” Han fortsetter i sitt andre brev til dem og sier at han er redd at slangen har fått narret dem slik han narret Eva, slik det står i 2 Kor 11,3-4: ”Jeg er redd at slik slangen narret Eva med sin list, skal også deres tanker bli ført på avveier, bort fra den oppriktige og rene hengivenhet til Kristus. For dere tåler det svært så godt når noen kommer og forkynner en annen Jesus enn den vi har forkynt, eller når dere får en annen ånd enn den dere har fått, eller et annet evangelium enn det dere har tatt imot.” og han skriver videre i 2 Kor 12,21: ”Jeg er redd min Gud igjen skal ydmyke meg blant dere, når jeg kommer og får mange å sørge over, fordi de har syndet og ikke angret sin umoral og horing og sitt utsvevende liv.” Til slutt i brevet kommer han med en oppfordring som jeg tror mange i vårt land trenger å ta på alvor og etterfølge i 2 Kor 13,5: ”Ransak dere selv om dere er i troen, prøv dere selv! Eller merker dere ikke at Jesus Kristus er i dere? Det måtte da være at dere ikke består prøven.”
 
Om det ikke var mulig å falle fra troen og gå fortapt etter å ha tatt imot frelsen, hvordan kunne da Paulus skrive dette alvorsordet til Galaterne i Gal 5,2: ”Jeg, Paulus, sier dere: Hvis dere lar dere omskjære, vil ikke Kristus gagne dere det minste.” og i Gal 5,4: ”Dere som vil bli rettferdige for Gud ved loven, er skilt fra Kristus, dere er falt ut av nåden.” Her sier han rett ut at de er ”falt ut av nåden”. Hva er det da igjen av frelsen?
 
Paulus skriver mange herlige og velsignede ord til menighetene i sine brev, og oppmuntrer og inspirerer dem og alle oss andre som leser brevene. De fleste av brevene har allikevel lange oppramsinger av synder som fører de kristne til fortapelse om de ikke omvender seg fra dem. Her er hva han sier i 1 Kor 6,9-10: ”Vet dere ikke at de som gjør urett, ikke skal arve Guds rike? Ta ikke feil! Verken de som lever i hor, avgudsdyrkere, ekteskapsbrytere eller menn som ligger med menn eller lar seg bruke til dette, verken tyver, pengegriske, drukkenbolter, spottere eller ransmenn skal arve Guds rike.” Paulus sier det tydelig at ingen som lever slikt skal arve det evige Guds rike. Han sier også i Ef 5,5-6: ”For dere skal vite at ingen som driver hor, lever i umoral eller er pengegrisk og altså dyrker en avgud, skal få del i Guds og Kristi rike. La ingen narre dere med tomme ord! For det er slikt som gjør at Guds vrede rammer de ulydige.”
 
Vi skulle tro at Paulus selv ville være trygg på at han ikke skulle bli forkastet, og kunne slappe av i tro på dette. Likevel kommer han med denne uttalelsen i 1 Kor 9,27: ”Jeg kjemper mot meg selv og tvinger kroppen til å lystre, for at ikke jeg som har forkynt for andre, selv skal bli forkastet.” Det er tydelig at han var bevisst på at selv om ”ingenting kunne skille han fra Guds kjærlighet” så var det allikevel opp til ham å fullføre løpet.
 
Bibelen er klar på at vi må våke og be og vokte vårt hjerte mot vantro, slik det står i Hebr 3,12: ”Brødre, se til at ikke noen av dere har et ondt og vantro hjerte, så han faller fra den levende Gud.” Han sammenligner det med Israels folk under ørkenvandringen og erobringen av Kanaan i Hebr 3,19: ”Vi ser altså at det var vantro som gjorde at de ikke kunne komme inn.” Han sier videre at det handler om å holde fast ”helt til slutt” i Hebr 3,14: ”Vi har jo fått del i Kristus. Vi må bare helt til slutt holde fast ved det grunnlag vi hadde i den første tid.”
 
Et av de aller mest alvorlige vers i bibelen om frafall fra troen finner vi i Hebr 6,4-6: ”Når noen en gang har fått lyset, har smakt den himmelske gave og fått del i Den Hellige Ånd,  har smakt Guds gode ord og den kommende verdens krefter, og de så faller fra, da er det umulig å fornye dem så de igjen vender om. De korsfester selv Guds Sønn på ny og gjør ham til spott.” Vi kan ikke leke med ”den himmelske gave”, og kan miste hans kall slik at vi ikke lenger kjenner dragningen mot Gud og frelsen.
 
Like alvorlig er Bibelens klare budskap i Hebr 10,26-27: ”Synder vi med vitende og vilje etter at vi har lært sannheten å kjenne, da finnes det ikke lenger noe offer for synder. Forferdelig er det vi da har i vente: dommen og Guds brennende iver som skal fortære dem som står ham imot.” og videre i Hebr 10,31: ”Det er forferdelig å falle i den levende Guds hender!” Vi møter ofte et svært lettsindig Gudsbilde i dag blant kristne. Gud er bare full av nåde og om vi synder så bærer han over med oss og vi kan bare komme og ”kose” oss på ”Pappas fang.” Gud elsker sine barn, men om vi lar synd eller lunkenhet komme til i vårt liv, da er vi ikke lenger Hans barn. Han sier til menigheten i Laodikea som trodde de hadde det kjempebra i Åp 3,16: ”Du er lunken, ikke kald og ikke varm. Derfor vil jeg spytte deg ut av min munn.”
 
Fordi vår Gud er en ”fortærende ild”, er det massevis av oppmuntringer om å holde ut og være ivrige i troen slik vi leser i Hebr 6,11-12: ”Vi ønsker bare at hver og en av dere må være like ivrig etter å bevare håpets fulle visshet helt til slutt. Da må dere ikke være sløve, men ha dem til forbilde som på grunn av tro og utholdenhet får del i løftene.”
 
Og Bibelen fortsetter med oppmuntring og formaning i Hebr 12,1-3: ”Da vi har så stor en sky av vitner omkring oss, så la oss legge bort alt som tynger, og synden som så lett henger seg på oss, og holde ut i det løp som er lagt opp for oss, med blikket festet på ham som er troens opphavsmann og fullender, Jesus. For å få den glede han hadde i vente, tålte han korset uten å bry seg om vanæren, og nå har han satt seg på høyre side av Guds trone. Ja, tenk på ham som holdt ut en slik motstand fra syndere, så dere ikke blir trette og motløse.”
 
Bibelen sier også at den han elsker den tukter han og fortsetter i Hebr 12,11-15: ”All tukt synes vel i øyeblikket å være mer til sorg enn til glede. Men siden gir den fred og rettferd som frukt hos dem som er blitt oppøvd ved den. Derfor, rett ut de slappe hender og styrk de vaklende knær! La føttene gå rett fram på veien, så det halte ikke går av ledd, men heller blir friskt igjen. Legg vinn på å leve i fred med alle og strev etter helliggjørelse, for uten helliggjørelse skal ingen se Herren. Se til at det ikke er noen som lar Guds nåde gå fra seg! La ingen bitter rot få vokse opp og volde skade, så mange blir smittet av den.” Han ber oss se til ingen ”lar Guds nåde gå fra seg!”
 
La oss også se litt på hva Jakob skriver om å fristes og holde ut i fristelser. Vi leser fra Jak 1,12-16: ”Salig er den som holder ut i fristelser. For når han har stått sin prøve, skal han få livets krone, som Gud har lovt dem som elsker ham. Ingen som blir fristet, må si: "Det er Gud som frister meg." For Gud fristes ikke av det onde, og selv frister han ingen. Den som blir fristet, lokkes og dras av sitt eget begjær. Når begjæret er blitt svangert, føder det synd, og når synden er moden, føder den død. Ta ikke feil, mine kjære brødre!”
 
Jakob er også klar på at troen alene eller troen i seg selv ikke kan frelse noen, og forklarer dette med beretningen om Abraham, troens far, som fikk dette vitnesbyrdet etter at Gud hadde sett at han var lydig. Vi leser fra Jak 2,14: ”Mine brødre! Hva hjelper det om noen sier at han har tro, når han ikke har gjerninger? Kan vel troen frelse ham?” og fra Jak 2,20-24: ”Vet du ikke, du uforstandige menneske, at tro er til ingen nytte uten gjerningene? Var det ikke på grunn av gjerninger at vår far Abraham ble erklært rettferdig? Han brakte jo sønnen Isak som offer på alteret. Der ser du: Troen virket sammen med hans gjerninger, og gjennom gjerningene ble troen fullendt. Dermed ble dette skriftordet oppfylt: Abraham trodde Gud, og derfor regnet Gud ham som rettferdig, og han ble kalt "Guds venn". Dere ser altså at mennesket blir erklært rettferdig ved gjerninger og ikke bare ved tro.”
 
Peter forteller oss at vi ikke må være ”uvirksomme og uten frukt” og ”sette enda mer inn på å befeste vårt kall og utvelgelse”. Jesus sier disse alvorlige ord til sine egne disipler siste kvelden de er sammen i Joh 15,6: ”Den som ikke blir i meg, blir kastet utenfor som en gren og visner. Og grenene samles sammen og kastes på ilden, og de brenner.” Hans egne disipler hadde mulighet til å ”bli kastet utenfor”, kastes på ilden og brenne om de ikke forble i ham. Peter sier det slik i 2 Pet 1,5-11: ”Derfor må dere sette alt inn på at troen viser seg i rett liv, og det rette liv i innsikt, innsikten i selvbeherskelse, selvbeherskelsen i utholdenhet, utholdenheten i gudsfrykt, gudsfrykten i brorskap, og brorskapet i kjærlighet. For dersom alt dette finnes hos dere og får vokse, da vil dere ikke være uvirksomme og uten frukt i deres kunnskap om vår Herre Jesus Kristus. Men enhver som mangler dette, han er nærsynt, ja, blind; han har glemt at han er blitt renset for sine tidligere synder. Derfor, brødre, må dere sette enda mer inn på å befeste deres kall og utvelgelse. Gjør dere dette, skal dere aldri falle; da skal det gis dere en full og fri adgang til vår Herre og frelser Jesu Kristi evige rike.”
 
Peter forteller helt klart at noen som har kommet ”fri fra det urene i verden” har muligheten til å ”fanges av dette og ligge under for det” og oppleve at det blir verre enn det var før de fant frelse. Det står slik i 2 Pet 2,20-21: ”Når noen har lært å kjenne vår Herre og frelser Jesus Kristus og er kommet fri fra det urene i verden, og de så igjen fanges av dette og ligger under for det, står det verre til med dem enn før. Det ville vært bedre for dem om de aldri hadde lært å kjenne den rette vei, enn at de først kjenner den og så vender seg bort fra det hellige bud som ble overgitt dem.” 
 
Jeg vil avslutte der jeg begynte – i brevene som Jesus selv skrev til menighetene i Lilleasia, og som gjelder oss alle i dag, både jøder og ikke-jøder som er kommet til tro på Herren Jesus Kristus. Jesus sier til menigheten i Efesus i Åp 2,5: ”Tenk på hvor du stod før du falt. Vend om og gjør igjen dine første gjerninger! Ellers kommer jeg over deg og tar lysestaken din bort — hvis du ikke vender om.” Her står det konkret om troende som hadde falt, men som fikk muligheten til å ”vende om”.
 
Til menigheten i Sardes skriver Jesus alvorlig og advarer dem om å ikke  ”søle til klærne sine”, og da vil han ikke ”stryke deres navn ut av livets bok”. Det er virkelig alvorlig å tenke på at mennesker kan ha hatt sitt navn i Livets bok, og ha fått det strøket ut fordi de har levd i synd og skitnet til sine åndelig klær. Jesus sier det slik i Åp 3,4-5: ”Du har noen få i Sardes som ikke har sølt til klærne sine, og de skal følge med meg i hvite klær, for de er verdige til det. Ja, den som seirer, skal bli kledd i hvitt, og jeg vil aldri stryke hans navn ut av livets bok, men kjennes ved hans navn for min Far og hans engler.”
 
Jesus kommer snart, og vi må følge Bibelens veiledning og ransake oss selv, vende oss bort fra urene og verdens ting, og leve helt med Herren. Jesus sier i Åp 3,19: ”Alle som jeg har kjær, dem refser og tukter jeg. La det bli alvor og vend om!” Ikke noe sted er tryggere enn midt i Guds vilje med våre liv.
 
Det finnes ingen annen komplett sannhet enn Guds Ord. Guds Ord er vår fasit, og den må vi ikke legge noe til eller trekke noe fra, slik det står i Åp 22,18-19: ”Jeg sier til enhver som hører ordene i denne profetiske bok: Om noen legger noe til, skal Gud legge på ham de plager som det er skrevet om i denne bok; og om noen tar bort noe av ordene i denne profetiske bok, da skal Gud ta fra ham hans del i livets tre og i den hellige by, som det er skrevet om i denne bok.”